漫畫–愛調教成幸俘虜–爱调教成幸俘虏
“涅盤枯禪”，廬山真面目天兵天將宗武功佛法之地基，“大日如來鍾馗劍”、“大威天龍伏魔金身”，也都是因“涅盤枯禪”修成的。
“涅盤枯禪”惟兩層意境，視爲“枯榮境”、“死活境”，修煉者需憬悟濁世萬種種興廢幻化，興衰輪番，生死循環總總雲譎波詭之像，覺悟玄機，方能功成面面俱到，而宗真我光修齊成了“枯榮境”，他今朝已年過七旬，但修成此境後，卻可返枯爲榮，臉膛比不上半褶子，面泛寶光，若說他不到三十也都有人信。
而下個邊際“存亡境”愈來愈難解難測，傳聞河神宗前塵上有一位師父修成，該活佛以堪破此境，雖說年已過百，卻還起碼閉了和和氣氣八十年的關，時代緊閉船幫，打法門人不可敞，也不需飛進食品，往後徒弟沒聰房中有全份音響，只道他久已在房中羽化，但也不得不本師令，將該寺觀封上，自此一再開啓。
直至五旬後，有一位廷企業主到寺中朝覲，倍感寺中的景點異乎尋常面善，一草一木一見如故。信馬由繮欣賞，走到一間關房事先，定睛車門口貼了一張封條。隨員看看，好象既住過。該主管終究按捺不住心裡的奇幻，請知客大師掀開關房瞧個下文。
知客徒弟連忙註釋道此房是寺中一位老祖師五十年前圓寂的域，裡面供養着他的混身舍利，且老羅漢遺書交待不行以打開，故恕難遵奉。
該領導人員聽了二話沒說起了難以置信，只道是寺中兼備哎喲體己的藏垢納污之事，立地嚴令梵衲蠻荒敞。
末了僧尼只能綦坐困地打開拉門，讓長官進。黃的夕暉裡，逼視一位圓寂的老僧人古往今來如昔地正襟危坐在坐墊上，眉睫如生，領導一看以下惶惑——這老沙彌爲啥和別人的形相如此的類同？舉頭看去，桌上再有一句話，寫道：“開架猶是閉門人，始信禪門不壞身。”
望此處，企業主心存有悟，理科離產房，令出家人將寺院禁閉如故，往後老孺子可教理當未來漫無際涯的企業管理者辭去職官，在家放浪形骸，積德救援，三秩後領導者央。但也就在他逝世之日，那封閉的刑房出人意外開啓，老大師傅居中走出，姿勢與八十年前平凡無二，頭陀都是大驚，老法師卻單純嫣然一笑，笑道人世間政海，一如既往，凡！五日京兆就遺失蹤，傳說已白日昇天，肌體成佛………………“宇宙空間萬物，千古興亡有節。花有興替，木有枯榮。有常牛頭馬面，雙樹興衰，大江南北西東，非假非空！豐美雕殘之樹自我標榜世相，非枯非榮，非假非空”
就如居於水陸圍繞梵音一陣的佛大寺內中唸經傳道平常，宗真盤膝而坐，神態寶光盛大，將自個兒門派中極致功法向大殿中每一人沉心靜氣相告，一去不復返亳保密。
這“涅盤枯禪”與其是外功心法，倒不如乃是一門修禪猛醒，四呼吐納法跟該當何論氣行周天如次只有形影相弔幾句，並不現實性，必不可缺會意，心氣兒覺醒到了，功法自成。
也是以這“涅盤枯禪”修煉初步不會與修齊者已有唱功發生衝突，王宗超與高翔儘管不修植物學，卻也從這門功法中入賬重重，最下等求學到了一套什麼徹底將和氣氣血藏於內腑竅穴其中，肥分髒骨髓，外衰而內榮的功法，靠着這功法，兩人完美無缺暫時間內令祥和皮皺遍佈，瘦骨嶙峋，看上去就像垂暮，氣血枯槁的遺老，反之也頂呱呱令氣血顯露於外，面如傅粉，矍鑠，彷佛噴薄欲出嬰，而王宗超自各兒一發完備粗心醫治體型的鍛骨功，助長這功法近利害隨手調節己外在歲數。
不過這點唯獨“涅盤枯禪”最淺易的皮桶子表象本事完了，王宗超與高翔又消亡學過佛法，皇皇內，即宗真傾囊相授，而今兩人也但是盡力形成令他人進龜息事態，四呼骨肉相連全無，驚悸遲延到每份時辰四五下的程度，但差別令外僑無論如何發生無間本身的生跡象的真實性裝死狀態還有定勢間距。再者兩人都試過了，單靠這深造乍練的功法並不犯以阻塞‘鬼門’。
但這也仍然是兩人功夫深重所致，得這一步竟自業已比終年修煉這門功法的風禪不服上有數了，齊藤一力量差了一層，固不合情理可以理會幾分，但踐始卻有精當黏度，而單獨享初級斥力的五名高翔手下則特別渾然不知了。
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而宗真固對於“涅盤枯禪”修爲最深，卻想得到地援例獨木難支由此“鬼門”，即或他運功讓要好地處佯死氣象，在碰到“鬼門”時，真身也會泛現款光，將嚴寒鬼氣拒抗住而致作梗，虧他“大威天龍伏魔金身”的護體效果所致，只有王宗超的“武神戰鎧”卻反淡去者綱，雖則“武神戰鎧”雖意思而動，但設若談得來不能動催發恐無意識中不當是威嚇就不會從動發現扼守。
這證據即修煉了“涅盤枯禪”，但王宗超、宗真、高翔三人要出，也只好用屍參草質莖汁液來令自家進來更深的眠詐死動靜才行。
獨自是王宗超、高翔兩人修煉“涅盤枯禪”，就夠用損耗了三會間，而出於樸素氧氣積蓄默想，以內齊藤一爲高翔依存下來的五大王下同風禪、方電注射了用飲用水水濃縮的屍參攀緣莖液，敬小慎微推廣定量，直到七人無獨有偶或許躋身假死情事完竣，極其風禪、方電有“涅盤枯禪”底工還好，任何五名漢準憑依食性加盟詐死少說也會沉睡上一兩個月，日後能否敗子回頭將看天時了。
這亦然可惜華大夫不在此，要不然此的希罕名醫藥恁多，與屍參共計配方判若鴻溝熱烈配出全速而遠逝上上下下富貴病的眠藥料來。
“在不無阿是穴惟獨我領受過藥煉，抗交叉性最強，就讓我先入來，等到我基本收復戰力，否認平安過後盈餘的人再出來，這麼着好歹有情況也未必被一鍋煲！”重中之重個出去的人在土性流失全蕩然無存先頭生產力鮮明會大精減，故而相當不絕如縷，王宗超思索以次，狠心由諧和來鋌而走險。
“等等，出來前讓我爲你起一卦，計量看運數哪。”就在王宗高於去曾經，齊藤一反對一個納諫，又解說道：“此刻我道心購銷兩旺精進，或此次起卦可以功德圓滿。”
卜卦不外乎賞識道術修持外，最一言九鼎的欲竣四個字：諄諄無聲無息。所謂：率真則通神，無息則能應。卜卦時首次要入神想着你要測的事情，不存通欄雜念，日後而且決非偶然地以平常心起卦。畫說你心思越糟心，雜念越多，對於所測營生存的私心一般見識進益之意越大，愈益測阻止。以是過多河川方士心氣兒缺少，能算人，卻礙事算己，尾子只可出替人占卦混口飯吃，卻鞭長莫及算己乾脆讓和好大富大貴。由此河水方士也差清一色是柺子，奇蹟仍是急遭遇幾個算他人會算準的。
齊藤一在進瓶山事先，也妄想從而行算卦，乃是鑑於過分苦心重視反是算窳劣，方今他看開了存亡盛衰榮辱，道心精進，起卦的功成名就概率一經大大栽培。
這時候齊藤一將三枚開元銅錢排在掌心，雙手合十，想頭密集，心默所測之事。約兩三分鐘，停止摔。記錄花落花開子的正反狀。採取銅幣的因由是因古文在凍結中抱有特地力量，是許多訊息報的彙總載運。
下齊藤一盤算一度後，偶而不語。